Verum tamen cum de rebus grandioribus dicas, ipsae res verba rapiunt;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Frater et T. Vitiosum est enim in dividendo partem in genere numerare. Immo vero, inquit, ad beatissime vivendum parum est, ad beate vero satis. Qui ita affectus, beatum esse numquam probabis; Duo Reges: constructio interrete. Et ille ridens: Video, inquit, quid agas; Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis. At ego quem huic anteponam non audeo dicere;

In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt. Omnia contraria, quos etiam insanos esse vultis. Quoniam, si dis placet, ab Epicuro loqui discimus.

• Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur.
• Ea, quae dialectici nunc tradunt et docent, nonne ab illis instituta sunt aut inventa sunt?
• Quid enim necesse est, tamquam meretricem in matronarum coetum, sic voluptatem in virtutum concilium adducere?
• Quia nec honesto quic quam honestius nec turpi turpius.
• Zenonis est, inquam, hoc Stoici.

Polemoni et iam ante Aristoteli ea prima visa sunt, quae paulo ante dixi. Occultum facinus esse potuerit, gaudebit; Quam illa ardentis amores excitaret sui! Cur tandem? Nam si propter voluptatem, quae est ista laus, quae possit e macello peti? Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam. Nulla profecto est, quin suam vim retineat a primo ad extremum. Semper enim ita adsumit aliquid, ut ea, quae prima dederit, non deserat. ALIO MODO.

Sed fortuna fortis;

Et si turpitudinem fugimus in statu et motu corporis, quid est cur pulchritudinem non sequamur?

Quis enim redargueret?

Qui autem diffidet perpetuitati bonorum suorum, timeat necesse est, ne aliquando amissis illis sit miser.

Ut pulsi recurrant?

Nulla profecto est, quin suam vim retineat a primo ad extremum.

Bork

Non dolere, inquam, istud quam vim habeat postea videro;

Cur haec eadem Democritus?

Non enim quaero quid verum, sed quid cuique dicendum sit.

1. Sapiens autem semper beatus est et est aliquando in dolore;
2. At miser, si in flagitiosa et vitiosa vita afflueret voluptatibus.

Et ego: Tu vero, inquam, Piso, ut saepe alias, sic hodie ita
nosse ista visus es, ut, si tui nobis potestas saepius
fieret, non multum Graecis supplicandum putarem.

Haec non erant eius, qui innumerabilis mundos infinitasque
regiones, quarum nulla esset ora, nulla extremitas, mente
peragravisset.

Quae est quaerendi ac disserendi, quae logikh dicitur, iste vester plane, ut mihi quidem videtur, inermis ac nudus est.